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安德鲁·卡内基与《财富的福音》

上个世纪美国著名慈善家安德鲁·卡耐基的名字在我国并不陌生，不过知道《财富的福音》这篇文章的大概不多。在这篇文章中，卡耐基系统地表述了他对公益捐赠的哲学理念，在公益事业高度发达的美国至今仍被奉为经典之作。

1889年是美国从南北战争的创伤中恢复后，工业化突飞猛迸的时期，社会财富以空前的速度增长，同时也达到空前的集中，贫富差距急剧扩大，社会矛盾尖锐化。此时此刻，先富起来的幸运儿在想些什么，做些什么?从现象上看，一些新兴的巨富出巨资创建了一批现代基金会，以此为契机，发展出今天美国特有的实力雄厚、影响遍及全世界的公益事业。如果说，当时多数人的捐赠只是延续古老的宗教传统的一种自发行为，那么这一新鲜事物的带头人则是有经过深思熟虑的一整套理念的。《财富的福音》以及随后卡耐基又发表的《公益捐赠的最佳领域》两篇文章就是这种理念的最好表达，它所体现的正是欧洲传统和美国思潮、社会的和个人的因素的集大成，是社会达尔文主义和改良主义思潮的交会，也是理想主义和实用主义的结合。

财富集中造成贫富扩大是文明进步不可避免的代价

最近几百年来人类生活发生了革命性的变化，竞争的法则造成不可避免的结果就是社会不平等和工商业集中在少数人手中，也就是贫富差距大大扩大。大规模企业需要有特殊才能的组织者和管理人员，人才比资本更重要；有这种特殊才能的人所获得的报酬必然远远高于其他人。这一连串的法则是人类文明的基础，对全人类归根结底利多于弊，值得欢迎。所有的人一律居于陋室的那种 "过去的好时光"其实并非 "好时光"，不值得留恋。而且，变革的到来也不以我们的好恶为转移，是不可避免的必然，批判它是徒劳的，只有更好地适应和利用它。

但是，目前的贫富悬殊、社会失和的状况也不能听之任之，必须加以解决。推翻现有秩序，重新分配的方案不可行，因为把能干而勤劳的人与无能而懒惰的人区分开来，这是人类从原始共产社会进入文明的开始。因此，任何人的正当私有财产不论多少，都是神圣不可侵犯的。所以，不是要改变现存的造成财富集中的制度，而是要最好地使用这笔巨大的剩余财富。

古人对社会不可推卸的责任

解决社会问题的责任自然落到富人身上。富人应该树立一种简朴、不事张扬的生活方式的榜样，避免炫耀奢华。在完成这一任务后，把所有的剩余财富当做社会委托自己管理的信托基金，并且负有不可推卸的责任，要把这笔钱用于他经过深思熟虑、断定能够对全社会产生最佳效果的事业。这样一来，富人就成为他的穷苦兄弟的经纪人，以自己高超的智慧、经验和经营才能为他们服务。人类已发展到了这样一个阶段，优秀的头脑逐渐都意识到，最好的处理剩余财富的方式就是用于公众的福利事业。

提倡生前捐出剩余财富

迄今为止，有三种方式处理财富:一、传给家族和子孙;二、死后捐给公用事业;三、由财富的主人在生前妥善处理。第一种最不可取，对子孙和国家都不利。富家子弟没有被惯坏而仍然恪尽社会职责的固然有，但不是常规，不肖子孙是多数。所以与其留给子孙以财富，不如留给他们家族的荣誉。第二种方式太遥远，而且往往留下的财富并不能按捐赠者的意图使用。总有一天，公众会给带着巨额财产死去的人刻上这样的墓志铭:"拥巨富而死者以耻辱终。"最后只剩下一种选择，就是把富人的巨额剩余财产在他们生前通过适当的运作用于造福公众的事业，这样，仍然可以通过少数人按照最佳方案分配，而不是在全民中平均散发其优越性显而易见。

要社会公益不要布施

最重要的原则是，财富的捐赠决不能使接受者堕落，进一步陷人贫困，而是要激励最优秀和有上进心的那部分穷人进一步努力改善自己的境遇。假如把钱平均分配给穷苦大众，则有可能鼓励游手好闲和各种恶习，惯坏更多人。真正有尊严、有出息的人非万不得已是不会请求施舍的。如今有的百万富翁不是缺乏捐赠，而是滥行布施。在这个意义上，在神圣的慈善外衣下漫不经心地胡乱挥霍的百万富翁比一毛不拔的守财奴对社会的危害更大，实际上是他们制造了乞丐。

公益捐助的最佳领域

基于以上的认识，剩余财富应该投向的最佳领域如下:

大学教育可举出一大串名字作为杰出榜样:斯坦福、约翰斯·霍普金斯、康奈尔、范德比尔特等等，都是美国南北战争后捐巨资建立大学的。但是建立新大学的余地有限，所以应该鼓励向现有的大学做各种附加性的捐助。

免费公共图书馆这对社区最有用，根据本人少年时的切身体验，没有比满足贫苦的青少年读书的饥渴对他们帮助更大了，可以终生受用。例如巴尔的摩的普拉特免费图书馆，I888年登记借书的居民有37196人。可以说，这三万多求上进的人是有希望的人。如果有条件的话，还应建立与图书馆相关的艺术陈列室或画廊、博物馆等，再有一间报告厅，就更完美了。这种免费图书馆可以经常接受图书和陈列品的捐赠，积以时日，一个城市的居民将受惠无穷。

建立或扩大医院、医学院、实验室以及其他与减轻人的病痛相关的机构，特别应以预防为重点对于缺少医院的社区，建一所医院是最佳礼物。而且，暂时向无助的病人提供医疗帮助，"也不会有使社区贫困化之虞;当然，社区必须负责保证医院的管理。医学院的实验室也非常重要。还可以向已有的研究机构捐赠器材设备，发展对护士的培养，多建护士学校特别重要，它还有一个副产品就是增加了妇女的就业机会。

建立公园，美化环境还有人为已有的公园捐一座音乐厅，并规定每星期日免费开放。还可以为公园捐花卉、植物等等。这都是造福社区的举措。重要的是一旦捐出，就成为公共财产，管理权和责任都在当地行政部门，受选民的监督。如果只是私人花园向公众开放，公众对它就不会给予如此关注。

建公共游泳池普及游泳好处很多，不但可以提高全民健康水平，而且可以在某些意外事故中减少伤亡。

当然，余财可以用于造福公众的途径绝不止这些。另外，有余财者个人财力也相差甚远，多捐和少捐同样值得尊敬，并且随着财富的增加可以陆续捐。如果这样做了，富人就能够超越《圣经》上"骆驼穿过针眼比富人进天堂还容易"之说。

这是卡耐基在19世纪末提出的思想，并且从那时就按照自己的想法陆续进行捐赠。到20世纪初，他果然彻底把理念付诸行动:在他的企业如日中天时全部转让给摩根集团，把属于自己的那部分股份全部捐出，成立了卡耐基基金会。

差不多与他同时的洛克菲勒，其基本思路和行动与他不谋而合:老约翰·洛克菲勒的名言是 "尽其所能获取，尽其所有给予"，并且倡导科学地进行慈善捐赠，使花的钱产生最大社会效益，变 "零售"为批发"。

世纪之交的盖茨基金会也许可以算是卡耐基精神的继承者。与卡耐基的宗教情怀略有不同的是，比尔，盖茨夫妇认为他们的成功不是上帝的恩赐，而是社会的赐予，没有社会，就没有微软。

中国当前财富急剧向少数人集中，社会两极分化，各种矛盾尖锐化，与19世纪末的美国至少在现象上有相同之处。当然我国国情与美国差异甚大，例如造成两极分化的原因，并不是自由竞争的结果，对卡耐基的某些主张也不一定认同。但是从《财富的福音》所表达的思想中未尝不能得到某些启示，特别是卡耐基反复强凋的几点:富人对社会有不可推卸的责任;他和家人应该过 "恰如其分"，而不是张扬炫富的生活;把本该属于社会的余财捐出来造福社会;散财和聚财同样需要高超的经营能力，方能取得最佳社会效果，在这点上，富人也有责任贡献自己的能力;解决贫富悬殊之道既不能倒退到大家平均受穷的过去，也不能靠单纯的救济扶贫;不能鼓励懒汉，要帮助穷人自立，才有利于社会进步;教育和健康为公益事业的重中之重。

最后一点应该视为一切国家繁荣富强，一切社会赖以发达的基础，它也是自由与平等的交会处。因为，自由竞争的前提是机会平等，没有健康，没有平等的受教育机会就谈不到这一点。因而事实上，发达国家不论是政府拨款还是私人公益，都以保健和教育为重点。

最后，《财富的福音》一文传达了一个更深层次的理念，那就是:一方面，私有财产不可侵犯;另一方面，·富人的余财理应以最佳方式还之于社会。这不是恩赐，也不是利他主义，不需要表扬和感谢，而是维持社会稳定繁荣、利人利己之事。美国那一代明智的巨富已经意识到，在一个贫民社会的汪洋大海里，他们几座孤零零的山头再高，迟早也会被淹没的。

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安德鲁·卡内基与榜样的力量

“富人若不能运用他聚敛财富的才能，在生前将其财富捐献出来为社会谋取福利，那么死了也是不光彩的。”作为“世界钢铁大王”，安德鲁·卡内基的名声似乎能和“汽车大王”福特、“石油大王”洛克菲勒齐名。

一个贫穷的苏格兰移民最终成为美国最有权势的人之一，他建立起庞大的产业，积累起巨大的财富。安德鲁·卡内基用他一生的丰富经历，向正在奋斗的年轻人、向事业有成的企业家、向关心社会的慈善家提出了各种有益的建议。

他象征着美国那一代，集野心、才干和凶猛于一身。他创建了一个钢铁帝国，同时也创造了一个传奇。今天LEAD立德人物君就带你一起走进安德鲁·卡内基的传奇人生。

一、努力做好每一件小事

卡内基出生于苏格兰古都丹弗姆林。他的祖父是个性情开朗、机智幽默，而又具有不屈不挠精神的人。而卡内基是以祖父的名字命名，这在冥冥之中似乎也暗示了他即将继承祖父的优秀潜质。

13岁那年卡内基怀着对美国的向往和家人来到美国东海岸的纽约港，后又辗转来到匹兹堡。移民的生活非常清苦，卡内基白天做童工，晚上读夜校，几乎一刻都不让自己停下来。

14岁他来到匹兹堡的大卫电报公司做信差。即使当时对所在街道十分的陌生，也阻挡不了自己想要成功的心。卡内基向公司许下诺言，决心在一个星期就可以记熟全城的线路，而最后他没有辜负自己的诺言。

每天走街串巷送电报的卡内基熟悉了每一家公司的名称和特点，了解各公司间的经济关系及业务往来。日积月累之中，他熟读了这无形的“商业百科全书”，这使他在日后的事业中获益匪浅。

1853年，宾夕法尼亚州铁路公司西部管区主任斯考特看中了有高超的电报技术的卡内基，聘请他当私人电报员兼秘书，每月薪水35美元。当时卡内基已是18岁的大小伙了，他怀着强烈的上进心走进了这个更为广阔的世界。

在宾夕法尼亚铁路公司的10余年中，卡内基凭着自己的勤奋和机灵很快就升任主任职位，并逐步掌握了现代化大企业的管理技巧。这种技巧是他后来组织庞大的钢铁企业时所必不可少的。

与此同时，卡内基也抓住时机，他与几个朋友创立了建造铁桥的公司，果断买下了道茨兄弟发明的一项钢铁专利，还买下了焦炭洗涤还原法的专利。他把分散的资金聚集在一起，把以前自己入股的两家公司合并起来，成立了联合制铁公司。

19世纪末20世纪初，卡内基钢铁公司已成为世界上最大的钢铁企业。它拥有2万多员工以及世界上最先进的设备，它的年产量超过了英国全国的钢铁产量，年收益额达4000万美元。

对于成功，卡内基认为来源于周遭环境的影响，从小的贫穷让他不断奋进去努力击败窘境，周围人的智慧则激励他积少成多，凡事不论大小，都要认真的去做。

二、勇于突破利益固化的藩篱

年轻且突出重围，卡内基的成功不局限于环境的影响，更在于自身的勤奋。尽管没有受过正统教育的洗礼，但他依旧会抽空学习各种技术，特别是会计管理。

在结束了每天长达12小时的辛苦劳作后，他来到数英里之外的夜校学会了会计复式记账法，这令卡内基在之后的管理上如虎添翼。在他经营的工厂里，卡内基很快建立起了一整套成本核算体系。通过对每一个生产步骤的投入/产出分析控制，及每一个岗位员工工作效率的精心测度，使得产品的平均成本远远低于竞争同行。

同时，他也十分注重技术革新，斥巨资购进一座当时最新的炼钢炉，为了弄清其工作原理，专门雇佣了一名德国科学家。经过反复实验，发明了一种从钢炉底部吹入高压热气流的炼钢方法。用此法炼钢，虽然钢炉的使用寿命大为缩短，但由于生产效率的极大提高,钢炉的平均生产成本大幅度降低了。

在用人方面，卡内基的举措更是高人一头。他深知人才之于企业成功的关键意义，因此每当发现能力出众的青年人，都会倾力提拔；对于其中特别杰出的，甚至会吸收为合伙人，按他的规矩赠予1%的干股。卡内基曾颇为自负地说，就算有一天我的全部工厂被大火烧毁，但只要和我一起奋斗的这些人还在，不出一年，我就又会成为百万富翁。

在卡内基的墓碑上，写着一段意味深长的话，“埋在这里的人，懂得如何将比自己更优秀的人为他所用。”而这句话俨然就是他成功经验画龙点睛的写照。

三、“对金钱执迷的人，是品格卑贱的人。”

早在33岁的那一年，卡内基就在日记上写了下面的一段话：“对金钱执迷的人，是品格卑贱的人。如果我一直追求能赚钱的事业，有一天自己也一定会堕落下去。假使将来我能够获得某种程度的财富，就要把它用在社会福利上面。”

1900年，年逾花甲的卡内基已经功成名就，他踌躇满志，决定心安理得地退休，用自己的巨额财富去做他早已想做的事情。这一年，他在《财富的福音》一书中宣布：“我不再努力挣更多的财富。”于是，他毅然从他那蓬勃发展的钢铁事业中引退，以5亿美元的价格，将卡内基钢铁公司卖给金融大王摩根。然后，他就开始实施他的把财富奉献给社会的伟大计划。

第二年，他捐款2500万美元，在华盛顿创立“卡内基协会”，由美国国务卿约翰任会长，主要用来发展科学、文学和美术事业。该协会曾建造一艘“卡内基号”海洋调查船，修正了世界航海图。此外，还在加州山顶上建造威尔逊天文台来观察太空。对这个协会，卡内基在随后的一些年里一再追加资金，累计捐款达7300万美元。

与此同时，卡内基在他的第二故乡匹兹堡创办了“卡内基大学”。后来，又在美、英各地捐资创办了各种学校和教育机构。这类用于建造教育设施的捐款，达9000万美元之巨。

在随后的几年中，卡内基又设立了若干项基金。他捐资500万美元，设立“舍己救人者基金”，对在突发事件中为救助他人而牺牲或负伤的英雄及其家属予以奖励或救济。他捐资3900万美元，设立“大学教授退休基金”，以保障教育家的晚年生活。

他还设立了“总统退休基金”和“作家基金”，对美国总统或作家的晚年给予资助。此外，他向11个国家提供了“卡内基名人基金”，并以1000万美元设立“卡内基国际和平财团”，专门资助为世界和平作出贡献的人们。

直至生命结束之前，卡内基都在为社会奉献着他的财富，其捐献总额高达3亿3千多万美元。这位出生于苏格兰的伟大人物从他的行动在诉说着传奇。

最后想说的是，相比卡内基的出身，我们眼前的一切可是要好上千百倍。一切的财富，一切的成就，最初都只是一个念头而已。我们需要做的就是在较高的起点，确立自己的最低目标，并勇敢地一路向前。