作者：刘斯郎    来源：昆仑策网

中国学者千千万，良心者居多，但心术不正者也不少。而随着互联网的崛起，一些心术不正的人开始隔着屏幕大放厥词。这些人看起来像是正义之士，实则是道貌岸然的社会蠕虫。

我们通常管他们叫“网络公知”。他们极度信奉西方社会的价值观，并且极力否定中国社会的发展成果，嘴里喊着“要客观看待问题”，却无法端正自己的态度，一旦你感慨为祖国的崛起而自豪，或者提及西方社会的不足之处，他们马上就摆出一副见多识广的模样，喊你“五毛”或者“爱国贼”，可你一提及欧洲、美国和日本，他们又马上变了一种态度：国外是完美的，人家就是伟大。

可以说，在这些网络公知的影响下，不管是在市井街巷，还是在学术讲堂，不少国人已经形成了一种打着“自省”口号的、虚伪的“媚外”思维方式。在这一类人的世界观里，仿佛“贬低中国人，抬高西方人”就能证明自己见多识广，而“否定中国制度”和“质疑国家发展成果”似乎也成了他们证明自己“觉悟高”的途径。这类人其实就是认可了美国《纽约时报》和英国BBC式的西方思维方式，说得直白一点就是：精神洋。

那么，我们究竟该如何避免被这种思维影响呢？我们又该如何在实事求是的前提下，同时客观看待中国和西方社会的问题呢？对此，小郎总结了以下几点：

1：莫把西方“神化”，这无益于民族复兴

很多人说，不管这些公知口中对欧美描述的真与假，有一个更高的参照物，那么便能激励民族进步。我们并不否认这种观点，但很显然的是，这种观点把问题想得太简单了。我们必须明确的是，有一个更高的追求没有错，但这不应该建立在“神化西方社会”和“打压本民族自信”的基础上。

从这些年的实际情况中我们可以看到，这些打着“进步”口号来神化西方的言论，可以说是层出不穷的。

公知们可以把美国每年成千上万起的枪击案说成是“民主自由”的表现，把治安问题堪忧的德国形容成了“打开水龙头会流牛奶的完美国度”。

他们把轰炸完中东再广收难民的欧洲描绘成“包容与博爱之地”，把医疗效率极度低下的欧美商业保险体系美化成了“完美的免费医疗”。

他们还会把西方昂贵的精英教育包装成了免费高福利，把公共文明堪忧的英法等国美化成高素质“文明大国”。

他们甚至可以违反社会学、经济学的理论，把西方各国形容成“收入全球最高，物价全球最低”的童话国度，甚至把饱受美国战争摧残的伊拉克形容成了“在美国带领下走向美好的国家”，整天醉生梦死

然而，真的是这样的吗？很显然不是的，至少以笔者和熟识的华人华侨在欧美各个国家的生活经历来说，这些言论里面美化西方的谣言太多了。这也就是为什么在我们这个时代，会有很多“一出国，就爱国”的典型例子，因为大家被蒙骗太久了，出去后发现这些“美化西方的言论”，要么是断章取义来的，要么就是纯靠自己脑补的，又离谱又夸张。

而在这样的言论环境下，除了会影响民族自信心的重拾之外，还极其容易被居心叵测的人带气氛，这些人往往伪装得很“君子”，但说起话来“满嘴跑火车”，借助“被神话的西方”，极力鼓吹西方制度、文化的优越性，进而发展成“定体问，我陷思”的社会制度问题，甚至成为了刺激、放大中国社会矛盾的隐形力量。

所以说，把西方过度“神话”的现象频频出现，是一个非常值得我们警惕的问题，不仅社会媒体需要做好客观引导工作，我们普通大众也需要擦亮双眼，凡事多用脑子思考思考，这样才不会总被居心叵测的人忽悠。

2：学会认识西方的缺点，避免误入歧途

为了和满屏的“美化西方的谣言”对抗，避免同胞再受类似言论的毒害，笔者这两年曝光了很多西方社会的问题，写了包括《真实的中国与世界》、《没落的西方》在内的多个系列文，指出了社会效率低下、民众慵懒、政府官僚作风严重等西方社会存在的现实问题。想来，笔者这一做法也是相当“惹人厌”的，于是便有一群人高喊笔者“五毛”、“爱国贼”，甚至是污言秽语的攻击。

有趣的是，这些人最早的时候，总是振振有词地质疑笔者，谴责笔者是在“造谣抹黑西方”，在多个媒体平台上，更是多次发表攻击谩骂言论，给笔者扣上了“极端民族主义者”的帽子，甚至不惜造谣称笔者已经移民，大肆攻击笔者称“移民了就滚出中国”，可见这用意并不单纯。这让笔者陷入了沉思：为何西方社会的毛病说不得了？

不过，这类网络公知和媚外喷子似乎也察觉到自己的论调在事实面前站不住脚了，于是他们换了一种口吻：我们不要和别人比烂，比烂的人没资格谈爱国。

这就好比笔者身边一位从中国移民到西方的朋友，他和笔者同在一座欧洲的城市，五一临近了，这里的人再度兴起罢工潮，于是有人向笔者和这位朋友发出了邀请。笔者觉得无趣，对一同被邀请的他说：三天两头一罢工，搞得国家乱七八糟，西方人应该反思一下自己。可谁知，这位朋友立刻来了一句：这就是民主，这就是自由，这才是社会该有的样子。

他说得铿锵有力，而笔者也怼得铿锵有力：所以呢？国家经济崩溃了，皆大欢喜？治安一塌糊涂了就是民主自由？三年前游行时提出的诉求，解决了吗？政府不作为，民众瞎闹腾，整个社会像闹着玩一样，这种西方民主是不是太虚伪了一点？

没想到，笔者话音刚落，他便不知所言，失了神色地来了一句：你说的不客观，因为你是五毛，刘五毛······

可以说，这种思维方式相当刻薄，这些人一边高喊“言论自由，思想自由”，一边却立了个牌坊搞道德绑架，而这种绑架也颇为有趣：可以说西方的优秀，但不能说西方的不好，你要是说西方并没有那么优秀，那就是在比谁更烂。

惊不惊喜，意不意外，这种脑回路是不是似曾相识？没错，这就是典型的建立在西方社会价值观体系上的非此即彼思维：要么我对，要么你对，综合一看，反正我不可能错，所以你不能这样说。

对此，笔者觉得，我们不应该被这些人带跑了价值观，其实所谓的“不要和别人比烂”是典型的偷换概念，因为当我们谈的核心是“还原一个真实的世界”，可当伪装的皮囊被戳穿后，他们就不谈“真相”了，他们转而把概念换成了“你在比烂”。

再者，我们需要明确的是，我们应该客观认识到西方社会存在的问题，我们不应该一提西方社会的毛病，就说“不要和别人比差”。正确认识到西方社会存在的问题，这并不是在比烂，因为看到别人的问题的同时，恰恰能警醒自己不要走上错误的道路，也是一种进步。

诚如中国先贤所言：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。我们要端正态度，看到别人的长处，就激励自己进步，看到别人短处的时候，就反思自己是不是也会走上这条错误的道路。我想，这才是最准确的打开方式。

3：正视中国的发展，但万不可夸大其词

我们这个国家崛起到今天这个地步，与其说是“奇迹”造就了眼前的辉煌，不如说是无数华夏儿女的血泪前行捍卫住了民族的尊严。想想看，我们是从多少诋毁和流言蜚语中爬起来的呀！

一路走来如此不易，所以我们更应该珍惜当下，客观并理性地正视中国的发展问题。而要真正做到“正视”，我们就必须做到这两点：一要正确看待中国的进步，二要正确对待中国存在的不足之处。

在“正确看待中国的进步”的问题上，我们要在实事求是，不夸大其词的前提下，看到国家这些年在科技、教育、经济等各个领域的突飞猛进，为社会各方面的进步点赞。我们不应该做一个软骨头的人，不能像某些键盘侠、精神洋人一样，一味否定民族的进步和国家的发展成果，毕竟跪着的民族是没有希望的，跪着狂吠的模样也不好看。

不过，我们也要警惕“夸大其词，妄自尊大”的现象，这几年不少媒体和部分同胞，也存在着过度鼓吹“中国力量无敌”的现象，却对中国发展的短板问题避而不谈，不能客观看待中国之于世界、世界之于中国的问题，每天都沉浸在一种自我陶醉的氛围里，动不动就“美国吓尿了”、“日本吓傻了”、“德国人吓哭了”，这样低俗化的自我陶醉同样不可取。

而在“正确对待中国存在的不足之处”的问题上，我们同样需要端正态度，既不能一味放大问题，也不能无视存在的问题。我们必须正视我们存在的实际问题，例如地区之间的发展差异大、社会各项资源的人均分配不足、食品卫生问题突出、中西部教育资源紧缺、环境污染较为严重、交通文明有待提高等等。笔者希望同胞们谨记——只有正确认识自己，才能更好地发展自己。

4：写在最后：实事求是，坚持走“中国道路”

大概是笔者情到深处了，所以文章稍显冗长，所以笔者想用四个字做总结：实事求是。

可以说，“实事求是”四个字足以概括前文所说的一切，不管是网络公知，还是众多的精神洋人，又或者是我们自己，若大家真的想让中国变得更好，那么就要坚持走实事求是的“中国道路”，既不可妄自菲薄，也不可目空四海，只有这样，中国才能更好地走向复兴。

最后，套用笔者曾说过的一句话：

“是有不足，但足够努力；虽未问鼎，但足够相信；有所进步，便值得肯定；坚持信念，便充满希望——故而，媚外之风当休矣！”

（作者系95后独立撰稿人，代表作品《超级中国》系列文、《真实的中国与世界》系列文等；来源：昆仑策网【作者授权】，转自“郎言志”）