作者：张宏良 发布时间：2020-04-18来源：民族复兴网

今天民族复兴网公众号刊登了复兴网学生群为纪念张思德诞辰105周年和新民学会创刊102周年正在学习的两篇文章，毛主席的《为人民服务》和《青年运动的方向》。这两篇文章对于确定当代青年的人生观，具有不可替代的重要作用。

毛主席在《为人民服务》中讲到：“中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。”只有奠定这种为人民利益而生，为人民利益而死的坚定信念，青年人才有可能书写出自己辉煌永恒的伟大人生。

新民学会的根本精神是什么?就是26岁的毛泽东在湘江评论创刊词中发出的那个震撼天地的豪迈宣言：“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家;社会者，我们的社会；我们不说，谁说?我们不干，谁干?”这个充满理想主义精神的豪迈宣言，既是毛主席那一代青年人的生命锁定和奋斗内容，也是所有想有所作为的青年人必须具有的人生追求。

毛主席在《青年运动的方向》的演讲中指出了革命青年的方向，就是走与工农相结合的道路，打倒日本侵略者，消灭剥削和压迫，实现数千年来人类社会的最高理想——共产主义大同世界。正是基于延安青年的这个崇高追求，毛主席才指出“延安的青年运动是全国青年运动的模范。延安的青年运动的方向，就是全国的青年运动的方向”。

而以复兴网学生群为代表的当今左翼青年学生，他们是在中华民族崛起或毁灭的关键时刻，是在社会主义和资本主义谁战胜谁的最后时刻，是在东方文化与西方文化大融合的激荡时刻，是在人类政治文明由精英政治向大众政治飞跃的巨变时刻，投身到了大众民主运动和大众政治革命的伟大事业中来。他们背负着人民的希望，背负着历史的重托，他们的方向就是当今中国青年的方向。

在此我们希望所有有志于中华民族伟大复兴的青年，有志于社会主义伟大复兴的青年，有志于东方文化伟大复兴的青年，也都加入到这个朝气蓬勃的队伍中来，不要虚度自己的青春，不要做一个精致的利己主义者，而是要“做一个高尚的人，做一个纯粹的人，做一个有道德的人，做一个脱离了低级趣味的人，做一个有益于人民的人”。

在此我们将17岁马克思中学毕业论文《青年在选择职业时的考虑》中一段最精彩的话送给当今青年：如果我们放弃了为人类谋幸福的事业而去进行个人奋斗，我们有可能会成为一个著名学者，一个著名哲学家，一个著名诗人，总之会成为一个出人头地的人。但是，如果我们选择了为人类的幸福事业而奋斗，则有可能意味着我们一生都将默默无闻。但是我们坚信，在我们的遗骸上，将会洒下千百万崇高人们的热情泪水。

当今中国的左翼青年学生，就是在沿着青年马克思的道路走，沿着青年毛泽东的道路走，而不是沿着今天这个堕落社会给青年人设立的精致的利己主义的道路走。沿着青年马克思和青年毛泽东的道路走，青年人得到的将是辉煌而伟大的真正人生；而按照精致的利己主义的道路走，无论能够获得多少物质上的成功，都将是猪狗的一生，而绝不会享受到真正的人生。

而今天左翼青年所追求所展示给全国青年的，就是在为人民服务的伟大事业中实现个人理想的辉煌人生，就是把有限的生命投入到无限的为人民服务中去从而真正获得的永恒人生，就是当你们回首往事时不会因虚度自己的年华而感到后悔的踏实人生，就是真正能够感受到生命的精神本质而不是像动物那样仅仅是物质上吃吃喝喝的一生。

当今人类正在进入大变革，大动荡，大分化，大组合，大革命的巨变时代，是人类社会有史以来最伟大的变革时代，是青年人最能够创建不朽功勋的历史时代，希望当今青年千万不要辜负这个伟大的时代，千万不要把原本应该无比辉煌的生命耗费在动物式的感官追求上，最终错过这个伟大的时代，伟大的人生。

你们一定要记住毛主席对你们青年人那个充满希望的深情嘱托：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。”中国的希望寄托在你们身上，世界的希望同样寄托在你们身上。

2020年4月17日。

(注：如果愿意参加复兴网学生群的同学，请与我们联系。联系时一定要注明自己是学生)

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关联阅读(一)：

张宏良：毛主席《为人民服务》

2018-01-01

再过一个多小时就是新年了。

按说此时应该说些大吉大利的祝福话，可是从下午到现在满脑子里都是毛主席《为人民服务》中的一段话：“中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。”

眼前所呈现出的就是那前赴后继的2800万革命先烈!虽然此刻距离北京已千里万里，但是最想去的就是天安门广场，就是毛主席纪念堂，就是人民英雄纪念碑!

发布时间：2018-01-01

【附原文】：

为 人 民 服 务

(一九四四年九月八日[3] )

毛 泽 东

我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。

人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫作司马迁的说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。

因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭先生提出来的;他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。

我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。

今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。[4] [3] [1]

创作背景编辑

“为人民服务”是适应时代要求而产生的一种新的道德思想。这句话原本是毛泽东在中央警备团追悼张思德会上的演讲[1] 。张思德生前是中央警备团战士。1933年参加革命，任劳任怨;1944年9月5日，在陕北山中烧炭，炭窑崩塌，因奋力将队友推出窑外，自己被埋而牺牲[2] 。毛泽东在演讲中说：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍是完全为着解放人民的，是彻底地为人民的利益而工作的。”[3] 在《论联合政府》一文中，他再一次强调：“紧紧地和中国人民站在一起，全心全意为中国人民服务，就是这个军队的唯一宗旨。”从毛泽东当时所提出的要求来看，应当说，这是对革命军队新四军和八路军的要求，是对广大革命工作者的要求，是一个高标准的要求。[3]

“为人民服务”或“全心全意为人民服务”，体现了社会主义道德的根本要求，是社会主义经济基础的客观需要，是建立和发展社会主义市场经济的要求，是履行职业职责的精神动力和衡量职业行为是非善恶的最高标准。后来成为中国共产党立党宗旨的高度概括语言；在中华人民共和国成立后，还被中国共产党各级党政机关及其工作人员作为座右铭和行动口号加以使用。

著作注释编辑

【讲演出处】

这是毛泽东1944年9月8日在中共中央警备团追悼张思德的会议上的演讲稿。[1]

【人物简介】

张思德

张思德(1915年4月19日—1944年9月5日)，四川仪陇人，中国人民解放军的楷模。1915年4月19日(农历三月初六)出生。1944年，组织上再次派他到安塞县烧木炭。9月5日，他正在炭窑内工作时，炭窑突然崩塌，为救战友，不幸牺牲，年仅29岁。[2]

司马迁

司马迁，中国西汉时期著名的文学家和历史学家、思想家，著有《史记》一百三十篇[8] 。此处引语见《汉书·司马迁传》中的《报任少卿书》[9] ，原句是：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。[9] ”

李鼎铭

李鼎铭(1881——1947)，陕西米脂人，原名丰功,开明绅士。他在一九四一年十一月陕甘宁边区第二届参议会上提出“精兵简政”的提案，并在这次会议上当选为陕甘宁边区政府副主席。

【字词解释】

(1)九千一百万人口：这是指当时陕甘宁边区和华北、华中、华南各抗日根据地所拥有的人口的总数。

(2)固：本来或总是。

(3)于：比。

(4)重于泰山：比泰山还重，形容十分重大。泰山，山名，在山东省。古人以泰山为高山的代表，常用来比喻敬仰的人和重大的、有价值的事物。于，比较。

(5)轻于鸿毛：比天鹅的毛还轻，形容十分轻薄(薄báo)，微不足道。鸿毛，天鹅(也可说是大雁)的毛，比喻事物微不足道。

(6)精兵简政：缩小机构，精简人员，使部队、机关变得更精干，更灵活，更有战斗力。

(7)五湖四海：泛指全国各地。联系上下文，可理解为革命队伍的人来自全国各地，四面八方。

(8)死得其所：形容死得有意义，有价值。

(9)追悼：指怀念死者，表示哀悼的意思。

(10)根据地：据以长期进行武装斗争的地方，特指我国在第二次革命战争、抗日战争和解放战争时期的革命根据地。

(11)或：有的。

(12)兴旺：兴盛;旺盛，蓬蓬勃勃地向前发展。课文指不断地扩大、强盛的意思。

(13)法西斯：法西斯(英语：fascism;德语：Faschismus)，本义是“束棒”，是一种被多根绑在一起的木棍围绕的斧头，在古罗马是权力和威信的标志。法西斯也是一种国家民族主义的政治运动，在1933年至1945年统治了德国，在1922年至1943年间的墨索里尼政权下统治了意大利，在1931年至1945年统治了日本。类似的政治运动，包含了纳粹主义，在第二次世界大战期间蔓延整个欧洲。法西斯主义可以视为是极端形式的集体主义，反对个人主义。

(14)哀思：悲伤的思念。

(15)彻底：一直到底，深入而透切。

(16)泰山：中国五大名山之一，五岳之首。常用来比喻敬佩的人或有价值的重大事物。

【句子理解编辑】

①我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。

文章开篇就点明主题，整段话标明中国共产党和革命戎行的基本主旨就是完全彻底为人民效劳，张思德同志就是一个通俗的中国共产党员起劲理论为人民效劳的模范之一。“完全”在文中指除了为人民效劳，再没有其余意图。“彻底”在文中指贯彻究竟;不论在什么当地，不论做什么任务，都应为人民谋利益。(教育时，教员可指导学生联系以前学过的革命历史题材的课文，联系学生所晓得的事例交流对这段话的了解。)“革命”一词，点明我们这个队伍的性质。[7]

②中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

人原本就是要死的，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻，固然都是死，但死的意义有所分歧(单是“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”也可以这样理解)。[7]

③张思德同志是为人民的利益而死的，他的死是比泰山还要重的。

这句话教员可以指导学生联系课后的“资料袋”来了解。判断一个人死得是不是有意义，唯一的标准是看他是不是为人民利益而死的。张思德同志1933年参与革命，经由长征，负过伤，是一个忠厚地为人民好处效劳的共产党员。1944年9月5日，他领兵士在陕北安塞县执行烧炭〔tàn〕义务，行将挖成的炭窑忽然塌方，他为救战友而牺牲。张思德同志切记革命部队的主旨，在世为人民的好处服务，死为人民的好处牺牲，表现了完全彻底地为人民效劳的精力。由于他为人民的好处而死，虽然终身中没做出什么惊天动地的大事，但是他的死是有意义、有价值的，所以说“比泰山还重”。[7]

④因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。

这部分共有四句话。第一句话是讲我们要欢迎批判，第二句话是讲我们欢迎任何人的批判，第三句话是讲我们承受任何人的、准确的批判。第四句话是对上一句进行增补，增补“准确的批判”是指对人民有益处的。句与句之间联络严密，一系列的关联词语语气不断加强，再抓住这段话中的联系关系词语剖析，我们可以进一步明白：权衡批判准确与否的规范只有一个，就是能否契合人民的好处。承受任何人的只需是准确的批判的目标也只要一个，就是为人民服务。[7]

⑤只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。

人民的利益是衡量对错的标准。要使我们的队伍兴旺起来，就必须从人民的利益出发，坚持好的，坚持对人民有益的;改正错的，改正对人民无益的。[7]

⑥我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。

“九千一百万人口的根据地”指的是那时的陕甘宁边区和华北、华中、华南等抗日依据地。那时这些依据地的生齿总和是九千一百万。这句话是说，还要扩展抗日革命根据地，才能获得全民族、全中国的解放。可见，当时为人民服务的共同目标就是打败日本侵略者，解放全中国。[7]

⑦我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。

这句话是说，革命的奋斗，并不是一帆风顺的，必定要碰到艰难困苦。但是，我们为了人民的利益，为了民族的解放，就不能怕困难，要看到成果和光明，要树立信心，鼓足勇气。[7]

⑧我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。

这句话的意思应该这么理解，因为我们的目标是一致的，只有团结一致，才能解放中国人民，取得革命的胜利。[4]

关联阅读(二)

毛泽东：青年运动的方向

(一九三九年五月四日)

来源：中国共产党新闻

今天是五四运动的二十周年纪念日，我们延安的全体青年在这里开这个纪念大会，我就来讲一讲关于中国青年运动的方向的几个问题。

第一，现在定了五月四日为中国青年节，这是很对的。“五四”至今已有二十年，今年才在全国定为青年节，这件事含着一个重要的意义。就是说，它表示我们中国反对帝国主义和封建主义的人民民主革命，快要进到一个转变点了。几十年来反帝反封建的人民民主革命屡次地失败了，这种情形，现在要来一个转变，不是再来一次失败，而是要转变到胜利的方面去了。现在中国的革命正在前进着，正在向着胜利前进。历史上多次失败的情形，不能再继续了，也决不能让它再继续了，而要使它转变为胜利。那末，现在已经转变了没有呢?没有。这一个转变，现在还没有到来，现在我们还没有胜利。但是胜利是可以争取到来的。抗日战争就要努力达到这个由失败到胜利的转变点。五四运动所反对的是卖国政府，是勾结帝国主义出卖民族利益的政府，是压迫人民的政府。这样的政府要不要反对呢?假使不要反对的话，那末，五四运动就是错的。这是很明白的，这样的政府一定要反对，卖国政府应该打倒。你们看，孙中山先生远在五四运动以前，就是当时政府的叛徒，他反对了清朝政府，并且推翻了清朝政府。他做的对不对呢?我以为是很对的。因为他所反对的不是反抗帝国主义的政府，而是勾结帝国主义的政府，不是革命的政府，而是压迫革命的政府。五四运动正是做了反对卖国政府的工作，所以它是革命的运动。全中国的青年，应该这样去认识五四运动。现当全国人民奋起抗日的时候，大家鉴于过去革命失败的经验，下决心一定要把日本帝国主义打败，并且不容许再有卖国贼，不容许革命再失败。全国的青年除了一部分人之外，大家都觉悟起来，都具备这种必胜的决心，规定“五四”为青年节就表示了这一点。我们正向胜利的路上前进，只要全国人民一齐努力，中国革命一定要在抗日过程中得到胜利。

第二，中国的革命，它反对的是什么东西?革命的对象是什么呢?大家知道，一个是帝国主义，一个是封建主义。现在的革命对象是什么?一个是日本帝国主义，再一个是汉奸。要革命一定要打倒日本帝国主义，一定要打倒汉奸。革命是什么人去干呢?革命的主体是什么呢?就是中国的老百姓。革命的动力，有无产阶级，有农民阶级，还有其他阶级中一切愿意反帝反封建的人，他们都是反帝反封建的革命力量。但是这许多人中间，什么人是根本的力量，是革命的骨干呢?就是占全国人口百分之九十的工人农民。中国革命的性质是什么?我们现在干的是什么革命呢?我们现在干的是资产阶级性的民主主义的革命，我们所做的一切，不超过资产阶级民主革命的范围。现在还不应该破坏一般资产阶级的私有财产制，要破坏的是帝国主义和封建主义，这就叫做资产阶级性的民主主义的革命。但是这个革命，资产阶级已经无力完成，必须靠无产阶级和广大人民的努力才能完成。这个革命要达到的目的是什么呢?目的就是打倒帝国主义和封建主义，建立一个人民民主的共和国。这种人民民主主义的共和国，就是革命的三民主义的共和国。它比起现在这种半殖民地半封建的状态来是不相同的，它跟将来的社会主义制度也不相同。在社会主义的社会制度中是不要资本家的;在这个人民民主主义的制度中，还应当容许资本家存在。中国是否永远要资本家呢?不是的，将来一定不要。不但中国如此，全世界也是如此。英国也好，美国也好，法国也好，日本也好，德国也好，意大利也好，将来都统统不要资本家，中国也不能例外。苏联是建设了社会主义的国家，将来全世界统统要跟它走，那是没有疑义的。中国将来一定要发展到社会主义去，这样一个定律谁都不能推翻。但是我们在目前的阶段上不是实行社会主义，而是破坏帝国主义和封建主义，改变中国现在的这个半殖民地半封建的地位，建立人民民主主义的制度。全国青年应当为此而努力。

第三，过去中国革命的经验教训怎么样呢?这也是青年要懂得的一个重要问题。中国反帝反封建的资产阶级民主革命，正规地说起来，是从孙中山先生开始的，已经五十多年了;至于资本主义外国侵略中国，则差不多有了一百年。一百年来，中国的斗争，从鸦片战争⑶反对英国侵略起，后来有太平天国的战争⑷，有甲午战争⑸，有戊戌维新⑹，有义和团运动⑺，有辛亥革命⑻，有五四运动，有北伐战争，有红军战争，这些虽然情形各不相同，但都是为了反抗外敌，或改革现状的。但是从孙中山先生开始，才有比较明确的资产阶级民主革命。从孙先生开始的革命，五十年来，有它胜利的地方，也有它失败的地方。你们看，辛亥革命把皇帝赶跑，这不是胜利了吗?说它失败，是说辛亥革命只把一个皇帝赶跑，中国仍旧在帝国主义和封建主义的压迫之下，反帝反封建的革命任务并没有完成。五四运动是干什么的呢?也是为着反帝反封建，但是也失败了，中国仍然在帝国主义和封建主义的统治之下。北伐战争的革命也是一样，它胜利了，但又失败了。国民党反共⑼以来，中国又是帝国主义和封建主义的天下。于是不得不有十年的红军战争。但是这十年的奋斗，也只完成了局部的革命任务，还没有完成全国的革命任务。如果我们把过去几十年的革命做一个总结，那便是只得到了暂时的部分的胜利，没有永久的全国的胜利。正如孙中山先生说过的话：“革命尚未成功，同志仍须努力。”现在要问：中国革命干了几十年，为什么至今尚未达到目的呢?原因在什么地方呢?我以为原因在两个地方：第一是敌人的力量太强;第二是自己的力量太弱。一个强了，一个弱了，所以革命没有胜利。所谓敌人的力量太强，是说帝国主义(这是主要的)和封建主义的力量太强。所谓自己的力量太弱，有军事、政治、经济、文化各方面表现的弱点，但是主要的是因为占全国人口百分之九十的工农劳动群众还没有动员起来，所以表现了弱，所以不能完成反帝反封建的任务。如果要把几十年来的革命做一个总结，那就是全国人民没有充分地动员起来，并且反动派总是反对和摧残这种动员。而要打倒帝国主义和封建主义，只有把占全国人口百分之九十的工农大众动员起来，组织起来，才有可能。孙中山先生在他的遗嘱里说：“余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族共同奋斗。”这位老先生死了十多年了，连同他说的四十年，共有五十多年，这五十多年来的革命的经验教训是什么呢?根本就是“唤起民众”这一条道理。你们应该好好地研究一下，全国青年都应该好生研究。青年们一定要知道，只有动员占全国人口百分之九十的工农大众，才能战胜帝国主义，才能战胜封建主义。现在我们要达到战胜日本建立新中国的目的，不动员全国的工农大众，是不可能的。

第四，我再讲到青年运动。在二十年前的今天，由学生们参加的历史上叫做五四运动的大事件，在中国发生了，这是一个有重大意义的运动。“五四”以来，中国青年们起了什么作用呢?起了某种先锋队的作用，这是全国除开顽固分子以外，一切的人都承认的。什么叫做先锋队的作用?就是带头作用，就是站在革命队伍的前头。中国反帝反封建的人民队伍中，有由中国知识青年们和学生青年们组成的一支军队。这支军队是相当的大，死了的不算，在目前就有几百万。这支几百万人的军队，是反帝反封建的一个方面军，而且是一个重要的方面军。但是光靠这个方面军是不够的，光靠了它是不能打胜敌人的，因为它还不是主力军。主力军是谁呢?就是工农大众。中国的知识青年们和学生青年们，一定要到工农群众中去，把占全国人口百分之九十的工农大众，动员起来，组织起来。没有工农这个主力军，单靠知识青年和学生青年这支军队，要达到反帝反封建的胜利，是做不到的。所以全国知识青年和学生青年一定要和广大的工农群众结合在一块，和他们变成一体，才能形成一支强有力的军队。这是一支几万万人的军队啊!有了这支大军，才能攻破敌人的坚固阵地，才能攻破敌人的最后堡垒。拿这个观点来看过去的青年运动，就应该指出一种错误的倾向，这就是在过去几十年的青年运动中，有一部分青年，他们不愿意和工农大众相联合，他们反对工农运动，这是青年运动潮流中的一股逆流。他们实在太不高明，跟占全国人口百分之九十的工农大众不联合，并且根本反对工农。这样一个潮流好不好呢?我看是不好的，因为他们反对工农，就是反对革命，所以说，它是青年运动中的一股逆流。这样的青年运动，是没有好结果的。早几天，我作了一篇短文⑽，我在那里说过这样一句话：“革命的或不革命的或反革命的知识分子的最后的分界，看其是否愿意并且实行和工农民众相结合。”我在这里提出了一个标准，我认为是唯一的标准。看一个青年是不是革命的，拿什么做标准呢?拿什么去辨别他呢?只有一个标准，这就是看他愿意不愿意、并且实行不实行和广大的工农群众结合在一块。愿意并且实行和工农结合的，是革命的，否则就是不革命的，或者是反革命的。他今天把自己结合于工农群众，他今天是革命的;但是如果他明天不去结合了，或者反过来压迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了。有些青年，仅仅在嘴上大讲其信仰三民主义⑾，或者信仰马克思主义，这是不算数的。你们看，希特勒不是也讲“信仰社会主义”吗?墨索里尼在二十年前也还是一个“社会主义者”呢!他们的“社会主义”到底是什么东西呢?原来就是法西斯主义!陈独秀不是也“信仰”过马克思主义吗?他后来干了什么呢?他跑到反革命那里去了。张国焘不是也“信仰”过马克思主义吗?他现在到哪里去了呢?他一开小差就开到泥坑里去了。有些人自己对自己加封为“三民主义信徒”，而且是老牌的三民主义者，可是他们做了些什么呢?原来他们的民族主义，就是勾结帝国主义;他们的民权主义，就是压迫老百姓;他们的民生主义呢，那就是拿老百姓身上的血来喝得越多越好。这是口是心非的三民主义者。所以我们看人的时候，看他是一个假三民主义者还是一个真三民主义者，是一个假马克思主义者还是一个真马克思主义者，只要看他和广大的工农群众的关系如何，就完全清楚了。只有这一个辨别的标准，没有第二个标准。我希望全国的青年切记不要堕入那股黑暗的逆流之中，要认清工农是自己的朋友，向光明的前途进军。

第五，现在的抗日战争，是中国革命的一个新阶段，而且是最伟大、最活跃、最生动的一个新阶段。青年们在这个阶段里，是负担了重大的责任的。我们中国几十年来的革命运动，经过了许多的奋斗阶段，但是没有一次像现在的抗日战争这样广大的。我们认为现在的中国革命有和过去不同的特点，它将从失败转变到胜利，就是指的中国的广大的人民进步了，青年的进步就是明证。因此，这次抗日战争是一定要胜利的，非胜利不可。大家知道，抗日战争的根本政策，是抗日民族统一战线，它的目的是打倒日本帝国主义，打倒汉奸，变旧中国为新中国，使全民族从半殖民地半封建的地位解放出来。现在中国青年运动的不统一，是一个很大的缺点。你们应该继续要求统一，因为统一才有力量。你们要使全国青年知道现在的形势，实行团结，抗日到底。

最后，第六，我要说到延安的青年运动。延安的青年运动是全国青年运动的模范。延安的青年运动的方向，就是全国的青年运动的方向。为什么?因为延安的青年运动的方向是正确的。你们看，在统一方面，延安的青年们不但做了，而且做得很好。延安的青年们是团结的，是统一的。延安的知识青年、学生青年、工人青年、农民青年，大家都是团结的。全国各地，远至海外的华侨中间，大批的革命青年都来延安求学。今天到会的人，大多数来自千里万里之外，不论姓张姓李，是男是女，作工务农，大家都是一条心。这还不算全国的模范吗?延安的青年们不但本身团结，而且和工农群众相结合，这一点更加是全国的模范。延安的青年们干了些什么呢?他们在学习革命的理论，研究抗日救国的道理和方法。他们在实行生产运动，开发了千亩万亩的荒地。开荒种地这件事，连孔夫子也没有做过。孔子办学校的时候，他的学生也不少，“贤人七十，弟子三千”⑿，可谓盛矣。但是他的学生比起延安来就少得多，而且不喜欢什么生产运动。他的学生向他请教如何耕田，他就说：“不知道，我不如农民。”又问如何种菜，他又说：“不知道，我不如种菜的。”中国古代在圣人那里读书的青年们，不但没有学过革命的理论，而且不实行劳动。现在全国广大地方的学校，革命理论不多，生产运动也不讲。只有我们延安和各敌后抗日根据地的青年们根本不同，他们真是抗日救国的先锋，因为他们的政治方向是正确的，工作方法也是正确的。所以我说，延安的青年运动是全国青年运动的模范。

今天的大会很有意思。我要讲的都讲过了。希望大家把五十年来的中国革命经验研究一下，把好的地方发挥起来，把错误去掉，使全国青年和全国人民结合起来，使革命由失败转变到胜利。到了全国青年和全国人民都发动起来、组织起来、团结起来的一天，就是日本帝国主义被打倒的一天。每个青年都要担负这个责任。每个青年现在必须和过去不同，一定要下一个大决心，把全国的青年团结起来，把全国的人民组织起来，一定要把日本帝国主义打倒，一定要把旧中国改造为新中国。这就是我所希望于你们的。

选自《毛泽东论青年和青年工作》一书

注释：

(1)见本书第33页注(1)。

(2)一九三九年三月，陕甘宁边区的青年组织规定以五月四日为中国青年节。那时国民党在广大青年群众的爱国高潮的压力下，也同意了这个规定。后来国民党畏惧青年学习“五四”的革命精神，觉得这个规定很危险，又改定以三月二十九日(一九一一年在广州起义中牺牲后来葬在黄花岗的革命烈士的纪念日)为青年节。但在共产党领导的革命根据地内则继续以五月四日为青年节。中华人民共和国成立以后，中央人民政府政务院在一九四九年十二月正式宣布以五月四日为中国青年节。

(3)见本书第34页注(2)

(4)见本书第34页注(3)

(5)见本书第34页注(4)

(6)见本书第35页注(5)

(7)见本书第35页注(6)

(8)见本书第35页注(7)

(9)指一九二七年蒋介石在上海、南京和汪精卫在武汉所发动的反革命政变。

(10)指《五四运动》一文。见本书第31―33页。

(11)三民主义是孙中山在中国资产阶级民主革命中提出的民族、民权、民生三个问题的原则和纲领。随着时代的不同，三民主义的内容有新旧的区别。旧三民主义是中国旧民主主义革命的纲领。一九二四年一月，孙中山接受共产党人的建议，在中国国民党第一次全国代表大会上，对三民主义重新作了解释，旧三民主义从此发展为新三民主义。新三民主义包含联俄、联共、扶助农工的三大政策和反对帝国主义、反对封建主义的纲领，是第一次国内革命战争时期中国共产党同国民党合作的政治基础。

(12)司马迁《史记·孔子世家》记载：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”

(13)这是毛泽东在延安青年群众举行的五四运动二十周年纪念会上的讲演。

(根据《毛泽东选集》第2卷人民出版社1991年版刊印)