徐明天  易经实修

导读：胡锡进实际上就是跪习惯了不会站立的法门寺贾桂。这一点，被郭松民看得很清楚，郭松民说，胡锡进和方方是同类，他们都骂“极左”，都是否定派，都是投降派。

老徐对胡锡进的批判是从三个事情开始的。

一是去年12月，华为离职员工李某以被敲诈勒索要求华为赔偿，明显是境外势力对华为发起的网络水军攻击，而为首者竟是胡锡进，接连写文章要求华为道歉。

二是，武汉疫情方方日记引争议，胡锡进摆出一副正确姿态说，要允许方方的存在，容忍批评的负面声音。

三是，胡锡进对山东济宁高考被顶替者苟晶横加指责，说其举报不实，表达了他对举报者的不屑。

老徐以前也读过胡锡进控诉文革的文章，知道这是他底色和立场。

今年以来，特朗普借疫反华，非常嚣张，胡锡进采取不同于方方的方式，表现出强烈的反美姿态，看起来很爱国，但骨子里还是跟着美国过好日子，韬光养晦，中美国关系千万不能搞坏了。

胡锡进近日说：“不要因为与美国的极端势力斗争把自己逼‘左’了”。

这一点，被郭松民看得很清楚，就被抓住追打。郭松民说，胡锡进和方方是同类，他们都骂“极左”，都是否定派，都是投降派。

１２月下旬，接连有几个重要的日子，一个是２３日的冬至，胡锡进写文章说：看到微信微博满屏都是饺子。在他从小的记忆从未过过冬至，也就是说冬至从来没有吃过饺子。那个时候太穷了。

冬至话题很多，为什么说小时候冬至吃不上饺子，当然是对“极左”的控诉。

可是，吃美国粮食，吃美国猪肉饺子，真就那么骄傲？

特别是中央经济工作会议提出八项任务之一是“解决种子和耕地”“卡肚子”问题，你再宣扬分田单干吃饱饭、吃上红烧肉、吃上美国猪肉水饺，不只是不合适宜，就特别令人生厌。因为猪肉涨价，已经有很多人说吃不起猪肉了。住房、医疗、上学、吃肉是压在人民身上的四座大山。这些都成为市场化改革的生意，掠夺人民财富。

24日圣诞节，胡锡进又写文章，祝福天堂父母圣诞节快乐。他说他的母亲是信奉基督教的。不过作为一个党员干部、作为一个报社总统，是有不信仰宗教的规定的。这个胡锡进能不知道？

26日毛主席诞辰127周年纪念日，胡锡进又写文章了。

首先，他在文章中直称“毛泽东”，说明他内心深处对毛主席毫无崇敬之心。

在一代伟人的诞辰日，作为个人的纪念性的文章，能直呼名讳吗？胡锡进难道连这一点起码的常识都不懂吗？在民间，对去逝长辈的纪念，有哪一家人直呼名讳呢？

其次，纪念毛主席诞辰日，这是一个特殊日子，表达的应该是对毛主席的缅怀之情，可胡锡进呢？却要在这个特殊的日子讲毛主席的错误。即便是普通人的纪念日，有谁会在纪念他人的诞辰日时，还要讲其错误呢？如果是那样，主人家能答应吗？

这时候，胡锡进就有了方方的顽固。12月13日，国家公祭日那一天，方方就接受日本媒体的采访，攻击中国政府，攻击中国抗疫。

这就让人忍无可忍，如果这一天方方走在大街上，被人看到，就会有人揍这个女汉奸。

同理，在毛主席诞辰日要讲毛主席错误的胡锡进也是欠揍。

胡锡进会辩解说：改革开放之初就是这样否定的。可现在经过了40年的实践检验，证明毛主席的正确。十八大之后，中央就提出了两个30年“互不否定”，其中就包括不否定毛主席最后十年。去年建国70周年，大型纪录片《我们走在大路上》，也肯定毛主席在最后十年防止资本主义复辟，防止社会主义江山改变颜色，防止党内出现特权阶层，也肯定经济建设和外交开放取得了巨大成就。

特别是经历了近两年的中美斗争，你否定什么呢？否定毛主席1972年接见尼克松？否定毛主席1972年提出“深挖洞、广积粮，不称霸”？当然，胡锡进和方方们就很害怕毛主席的批林批批孔批水浒，批水浒是批投降派。果然，毛主席身后，胡锡进们就成了投降派，多少年崇美、跪美软骨头、软骨病。

1956年4月20日，毛泽东为撰写《论十大关系》而听取国务院部门负责人汇报时，针对社会上流行的“如果没有苏联的援助，中国的建设是不可能的”错误观点，批评说：“当奴隶当惯了，总是有点奴隶气，好像《法门寺》里的贾桂一样，叫他坐，他说站惯了。”毛泽东后来还在《论十大关系》中特意写道：“有些人做奴隶做久了，感觉事事不如人，在外国人面前伸不直腰，像《法门寺》里的贾桂一样，人家让他坐，他说站惯了，不想坐。在这方面要鼓点劲，要把民族自信心提高起来，把抗美援朝中提倡的‘藐视美帝国主义’的精神发展起来。”

胡锡进实际上就是跪习惯了不会站立的法门寺贾桂。

有人说，胡锡进是一个骑墙派，可是跪久了，站不起来，声音很高，腿却翻不过墙了。

郭松民 | 评胡锡进的新主张：不抵抗就不会有冲突吗？

原创 高度一万五  高度一万五千米  2020-12-18

“拜登即将上台但还没有正式上台，警惕一些人急于投降。”

作者 | 郭松民

编辑 | 青    山

01

面对美国和西方在价值观领域里咄咄逼人的攻势，胡锡进开出了新药方：不抵抗！

胡锡进说：

“美国和西方一些人就是要把中美冲突说成是价值观对立，我们决不能掉入他们的话语陷阱，真把中美和中西推向价值观对抗。”

不抵抗，就不会有冲突！这就是胡锡进的逻辑。

这一逻辑，和当年九一八事变前后，蒋介石、张学良所谓的“日方意在挑衅，我方应予不抵抗，力避冲突，以免落入陷阱”的逻辑完全如出一辙。

并且，按照胡锡进的逻辑，中美和中西出现价值观对抗，不是美国和西方在价值观领域里对中国进行打压的结果，反而是中国国内那些主张在这一领域里进行反击的人的责任。

这和蒋介石当年认为“都是你们要抗日，所以招来日本侵略”，并由此提出“奢言抗日者，杀无赦”的政策，到处逮捕、监禁、杀害抗日志士的逻辑不是完全相同吗？

试问，这不是投降主义又是什么呢？

02

胡锡进为了论证所谓“中西主流价值观的共同性要远大于分歧”，不惜为美国洗地，玩弄诡辩术，说什么“中西社会都热爱和平，老百姓要过好日子”，故意混淆普通百姓的善良愿望与统治集团邪恶本质。

请问胡锡进：美国和西方的统治集团都是“热爱和平”的吗？“老百姓要过好日子”就能够阻止他们发动战争的冲动吗？

抓住一些词汇表面上的相同和相近，硬说自己的价值观和美国没有什么区别，这不是跪美、崇美又是什么呢？

03

胡锡进极力否认中国和西方在价值观领域存在根本冲突，这完全是徒劳的。

正如我一再指出的，价值观是意识形态的核心，而意识形态最终又体现为不同的政治制度。

放弃在价值观领域反击美国和西方对中国的攻击和污蔑，最终必然体现为放任美国和西方对中国的政治制度进行攻击和污蔑——而中国目前的政治制度，正是中国迄今为止所取得的一切成就的根本保障！

更进一步，如果在价值观领域，对西方的攻击默不作声，还谈什么“四个自信”？

最后，放弃在价值观领域对西方的反击，即等于把价值观的定义权、解释权拱手让给美国与西方，令中国在价值观领域变成美国和西方的附庸，进而彻底丧失维护自己利益的正当性！

04

胡锡进为了堵住批评者的悠悠之口，不惜学舌方方，祭出了“左”的大帽子扣在对手头上。

这里要问一下胡锡进：你所谓的“左”是指什么呢？

马克思主义算“左”吗？社会主义道路算“左”吗？中国共产党的领导算“左”吗？概括来说，四项基本原则算“左”吗？

美国和西方在价值观领域对中国发起进攻，就是要中国放弃这一切，你所谓的不要被“逼‘左’”，是赞同放弃这一切吗？

05

胡锡进的“强硬言论”和他所代表的精英-利益集团的之间，存在一种深刻的悖论——

一方面，他们需要塑造爱国者的形象以建立正当性，另一方面，他们和美国及西方有深厚的利益联系，胡锡进的“强硬”不能真正妨碍这些利益。

利益高于一切。当这两者之间的张力达到一定程度时，胡锡进及其背后的精英-利益集团就一定会选择投降。

此刻，美国民主党的拜登即将上台但还没有正式上台，对急于投降的人来说，现在是能够既投降又保住面子的好时机，胡锡进这篇文章，所发出的正是投降信号。

奇文共欣赏，疑义相与析。

一段时间以来，我多次指出，胡锡进是用臣妾主义、投降主义冒充爱国主义，一些人相信，一些人将信将疑，还有一些人不信。胡锡进的这篇文章，可谓臣妾主义、投降主义的自供状，值得认真研究。

毛主席留下的“资产和负债”

原创 后沙  后沙

12月26日，是毛主席的生日，127周年诞辰，很多很多网友在怀念他，这是人民对他老人家一种非常朴素的情感表达，许多人还千里迢迢赶到韶山献花。

某些亲西方人士不是喜欢在网上喋喋不休地指责中国人缺乏感恩之心吗？可是，当中国人在感恩毛主席的时候，那些嘴里念叨着“美国对中国是有恩的”之人却变哑巴了。

难道一位令中国人民摆脱百年屈辱，站立起来的伟人，不值得他们感恩？作为一位中国人，但凡有点良心，都应当铭记毛主席为中华民族建立的伟大功勋。

稍微了解一点中国近代史的人都知道，那是国家落后挨打，人民任人欺凌的一百多年。

中国人在不断探索救国之路，除了革命，别无他法，但革命的正确方向在哪里？

1911年辛亥革命爆发，封建王朝土崩瓦解，皇帝是没有了，但又出了几十个大大小小的“土皇帝”，你方唱罢我登场，城头变幻大王旗。

中国仍然是一片散沙，各路军阀背后都有西方列强在撑腰，英国、美国、法国、俄国、德国、日本，既要警惕对手侵吞整个中国的利益，更要防止中国出现一个有组织力、有凝聚力的中央政府，浑浑噩噩的中国对它们来说最理想不过了。

1919年，中国作为第一次世界大战战胜国，却在“巴黎和会”上成了列强交易的筹码，将德国在胶东半岛的权益转让给了日本，弱国何来外交？

1926年7月，国民革命军在国共合作基础上发起了“北伐战争”，打败了各路军阀，1927年在南京建立了一个表面上统一的中央政府。但“412”反革命大屠杀证明，蒋介石只是帝国主义、资产阶级、地主集团选中的政治军事代言人，这不是革命的胜利，而是革命的失败。

但中共党内那些唯莫斯科马首是瞻的人，却对武汉的汪精卫还抱有幻想。1927年5月，在汉口举行的“五大”上，毛泽东的“湖南农村五县调查报告”（《湖南农民运动考察报告》）连讨论都不被允许，他的会议表决权也被取消。

接下来，汪精卫也翻脸了，那些自以为得了莫斯科真传的人迷茫了，然而，早在1925毛泽东就提醒过国民党右派的危险性。

毛泽东同志在《中国社会各阶级的分析》（1925年）一针见血指出：

“封建地主阶级和买办阶级完全是国际资产阶级的附庸，这些阶级代表着中国最落后的和最反动的生产关系，阻碍着中国生产力的发展，其政治代表就是国民党右派。”

教条主义者听不进去，1927年11月会议，虽然陈独秀已经在“八七会议”上被撤销职务，但新上来的教条主义者又以“秋收起义”不合路线为由，排挤毛泽东同志，撤去了他的“湖南前敌委员会书记”一职。

无论是共产国际，还是遵从共产国际指令的人，都不能理解中国的特殊国情。跟欧洲国家相比，中国不发动农民，不从农村入手，革命就根本不可能取得成功。

喝洋墨水的人，又怎么可能深入农村进行调查呢？而辛辛苦苦深入一线调查的毛泽东，却被他们扣了“农民倾向”的帽子。

动辄得咎的毛泽东在江西又把革命事业搞得有声有色，提出了“农村包围城市”理论。

而那些在“412大屠杀”之后还要坚持在城市里搞暴动、搞总起义的人，却总是碰得头破血流。有的退出、有的流亡、有的投降，更多的是牺牲。

如果不是毛泽东坚持走自己的道路，没有井岗山朱毛会师，没有根据地，没有第一支革命军队，中国革命方向在哪里？决不会在书本的条条框框里。

毛泽东的天才不仅仅是在军事方面，而且他能准确认识和践行当时尚未被人认识的革命实践。

在后来的中国革命进程中，都能发现毛泽东这种非凡的判断能力与实践能力。毫不夸张地说，他是中国革命拯救者，是中国命运拯救者。

农村革命根据地出现后，王明这些人又按照莫斯科学来的理论，认为根据地会被白色恐怖所消灭，如果存在岂非怪事？在这种消极思想影响下，林彪也在问红旗到底能打多久？

毛泽东则告诉他们这种“怪事”为何能在中国存在？（《星星之火 可以燎原》）

他超前的眼光和超人的境界，令人很难跟上他的步伐，在没有取得领导权时，他说什么仿佛都是不讨人喜欢，像王明他们手握“尚方宝剑”，如果否定了自己的教条，那就否定了他们的权力来源。所以目光短浅，私心过重者，容不下毛泽东。

毛泽东的伟大在于，他能从中国具体的历史事实和现实情况出发，摆脱一切预先设定的观点和经验，独立自主地走出一条中国革命之路。

当革命成功，打败了国民党反动派，推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了新中国后，这却是一个一穷二白，几乎没有黄金储备、外汇储备的国家。

就是在这样的基础上，毛主席带领中国人民“自力更生、艰苦奋斗”，为子孙后代留下的资产，每一项都是惊天动地的伟业。

中国人百年来第一次：

中国人民解放军开进大城市，那些不可一世，飞扬跋扈的洋大人们，忽然都变得规规矩矩了。

中国人百年来第一次：

中国人民志愿军出国作战，保家卫国。面对全球最强大国家率领的16国联军，中国军人照样以牙还牙，不落下风，令世界刮目相看。

中国人百年来第一次：

在“友邦”面前不必奴颜婢膝，在“一边倒”格局中仍然坚持自己立场，公开论战，敢于说“不”！

中国人百年来第一次：

中国代表出席国际会议，或受人尊重，或遭人痛恨，该笑就笑，该骂就骂，再也不用看人脸色。

中国人百年来第一次：

新政权成立后，首先解放妇女、扫盲民众、荡涤黄赌毒。

在建设时期，中国不但拥有“两弹一星”，还打造了完整的工业体系。印度独立时，被英国称为是“全球第十大工业国”，现在呢？农业国。封建地主阶层、种姓制度、可怕的妇女地位、自由上下的火车……没有对比，就没有伤害。

毛主席留下的资产并不仅仅在物质层面，更重要的是留下了毛泽东思想。

中美贸易战，我们不怕美国这只张牙舞爪的“纸老虎”，不惹事，也不怕事，敢于斗争，善于斗争。那些把“投降”挂在嘴边的美粉水军，都成了过街老鼠。

再看看今年的全球疫情，西方鼓吹的“普世价值”在“为人民服务”精神面前显得何等可笑和虚伪？

每遇艰难险阻，毛泽东思想总能给中国人民带来了无穷的力量。

那么，毛主席有负债吗？当然有。

为了革命，牺牲了六位至亲，这个债他永远也还不了了。

毛主席的形象永远是鲜活的，毛泽东思想也依然是全世界人民反霸权斗争，最有力的思想武器。

他永远是一位英雄、一位伟人、一首史诗！他，永远属于人民！