马丁·雅克：中华治世远未到来

马丁·雅克2021-12-20云阿云智库•学界

导读：中华治世将与我们此前经历的美利坚治世和不列颠治世在很多方面都不相同。我预计西方时代的终结将伴随着一段漫长的过渡期，会有很多来自发展中国家的新角色出现，它们将在这一复杂而全新的全球治理模式中扮演越来越重要的角色。

但我们现在还没有达到这个阶段。我们离目标还是很远，甚至还没能触碰到它。现在西方可能正在衰落，但百足之虫，死而不僵。事实上，自2017年特朗普开始攻击中国以来，西方已经获得了某种新生。美国对中国的声讨能够在西方以及其它地区（如印度）得到如此广泛、普遍的支持，这点让我感到震惊。

来源：观察者网

马丁·雅克 | 英国剑桥大学政治和国际研究系高级研究员

【导读】 12月4日，由复旦大学中国研究院、观传媒、上海春秋发展战略研究院、《东方学刊》主办的“2021思想者论坛”在上海召开。本文为英国剑桥大学政治和国际研究系高级研究员马丁·雅克在会上的主旨发言。

【文/ 马丁·雅克】

我很高兴能够在今年的思想者论坛上发表自己的观点。这是我第三次参加这个论坛。我对思想者论坛有着很美好的回忆，我非常喜欢论坛的活动。举办这样一个论坛是个非常好的想法，但这次，我最终只能以视频形式参会，这太令人遗憾了，因为我将无法聆听其他发言者的想法和讨论。

西方的衰落仍在继续。事实上，在过去5年里，西方的衰落加速了。特朗普就任总统严重损害了美国的全球声誉，并使外界质疑美国是否仍会信守承诺，扮演好自己自1945年后一直在扮演的全球角色。

纵观过去一个世纪，现在的美国处于更加分裂和对立的阶段。在最近一次美国总统大选中，美国的政治精英越来越怀疑美国的民主、国家的统一以及西方联盟的未来。这是一种非同寻常的情况，几乎没有人在2016年初会预料到这种情况。

美国对疫情的处理是灾难性的，有超过75万人死亡。美国的经济遭受严重损失。美国还发现自己正处于一场日益严重的生存危机中，他们感觉自己被削弱，变得更分裂、更孤立、更不受尊重。

许多人怀着不祥的预感期待着下一次总统选举。特朗普或其同类会再次当选总统吗？毫无疑问，只有一个问题会让美国人团结一致——中国是美国的敌人，是对美国全球霸权的威胁。

欧洲开始越来愈疏远美国，这是自1945年冷战以来的长期趋势，但在特朗普执政时这种疏远更加严重了。特朗普执政大大恶化了欧洲人对美国的看法。而就欧洲来说，欧洲经济衰退得甚至比美国更严重。

美欧作为西方的两大支柱，它们的经济都开始走弱，彼此之间的关系也日益疏远。然而，有一件事，他们基本上观点一致，那就是中国对西方构成威胁——随着默克尔的离任和德国新政府的上任，这一立场在欧盟层面得到了强化。

我们难以想象西方能继续保持其全球优势。美国经济已不足以支撑这一优势了。相对而言，美国的贸易水平已经大幅收缩。美国的负债则意味着它越来越无力为达成本国的目标而进行融资，例如向“一带一路”的竞争项目进行投资。

目前，美元仍维持世界储备货币的地位，但这仅仅是因为目前还没有其他选择。那么到2035年，还会如此吗？美国此前有能力通过威胁将其他国家排除在全球金融体系之外来将自己的意愿强加给其他国家，当中国经济规模是美国的两倍左右且数字货币广泛使用时，当美元不再是世界储备货币时，美国的这一能力会大幅减弱。这一刻将标志着美利坚治世的终结。

与此同时，西方秩序的萎靡不振在东亚、非洲、拉丁美洲、欧洲和世界各地都很明显。这不仅仅是涉及中国，还涉及土耳其、俄罗斯和印度等地区大国的崛起，这些国家也在填补美国衰落留下的真空。我们是否已经生活在“后西方时代的世界”？我们当然正在向这样一个世界过渡。这是一个复杂和多层面的进程。在某些方面，我们差不多已经做到了。但在其它方面，我们还没有。在涉及到像国际货币基金组织和世界银行这样的全球性机构时，答案是我们还没有。

但就全球贸易体系而言，西方霸权正在迅速衰退。这就是为什么特朗普试图破坏或边缘化世贸组织。美国试图在美英欧之间建立跨太平洋伙伴关系（TPP）和跨大西洋贸易和投资伙伴关系（TTIP），但这一企图流产了。美国现在没有加入东亚的三大贸易协定，即区域全面经济伙伴关系协定 (RCEP)、全面与进步跨太平洋伙伴关系协定 (CPAPP)和“一带一路”倡议。

曾经全球适用的西方体系正变得支离破碎，正被区域体系补充或取代，而美国往往不在其中。西方时代的落幕并不预示着中华治世的到来，这主要是因为中华治世和美利坚治世（Pax Americana）在概念上根本不一样。实际上，中国治世将很不同。举例来说，中国将与发展中国家发展密切和特殊的关系。这种关系将不会像美式霸权那样要求政治服从和整齐划一。

而且，中国不会在全世界建满军事基地，也不会像美国那样倚重军事实力。中美治世的结构背景也大不相同。毕竟，这不仅是中国崛起的时代，也是发展中世界崛起的时代。发展中世界拥有世界85%的人口，而中国正试图推出一种新的全球治理模式。中华治世将与我们此前经历的美利坚治世和不列颠治世在很多方面都不相同。我预计西方时代的终结将伴随着一段漫长的过渡期，会有很多来自发展中国家的新角色出现，它们将在这一复杂而全新的全球治理模式中扮演越来越重要的角色。

但我们现在还没有达到这个阶段。我们离目标还是很远，甚至还没能触碰到它。现在西方可能正在衰落，但百足之虫，死而不僵。事实上，自2017年特朗普开始攻击中国以来，西方已经获得了某种新生。美国对中国的声讨能够在西方以及其它地区（如印度）得到如此广泛、普遍的支持，这点让我感到震惊。

在我的国家英国，对中国的看法已经发生了根本性的变化。在2000年到2016年这段时期，人们对中国产生了一种新的、广泛的好奇心，这种好奇心建立在中国超出寻常的经济增长和大规模脱贫的基础上，而且人们还相信中国可以为西方国家提供新的机会。而现在，人们的对华情绪已全面转负。

现在，中国被认为是专制、不民主、不可信、扩张主义的、神秘的、封闭的，被视作是对西方及其生活方式的威胁。欧洲虽说对华抱有这种负面情绪，但远远不及美国那么严重，但也不应被低估。

让我举一个例子来说明这种态度的转变。在2000年至2016年甚至更长一段时期，人们试图了解中国，对中国历史和文明的兴趣日益浓厚。而现在，人们几乎只关注1949年之后的中国历史，绵延两千多年的中国历史在他们眼里已经消失了。中国被简化为中国共产党，而中国共产党又被等同于苏联共产党。中国自2000年以来取得的很多成就都已经不复存在了。更糟糕的是，情况甚至发生了倒退。现在有时感觉有点像冷战。

那为什么会出现这种转变？在美国发生这种转变是不可避免的。因为一旦美国意识到，希望中国变得像西方一样只是一种幻觉的话，那么随着中国的不断崛起和发展，美国开始将中国视为对其全球霸权的致命威胁。

我们不应该轻描淡写中国崛起对美国的意义。“成为头号国家”这种意识已渗透进了美国的DNA，这就是为什么新的反华运动成了美国的朝野共识。中国现在被认为是对美国生存的致命威胁，但欧洲不认为中国是对欧洲霸权的威胁，因为在1945年之后，欧洲就放弃了自己的霸权野心。

尽管如此，欧洲仍然深受美国的影响，他们一起参加了冷战，并且在很大程度上分享着共同的历史和文化。欧洲殖民了美国，是欧洲人的祖先创造了美国。因此，尽管美欧关系自冷战后越来越疏远，但它们仍然有许多共同点。而中国则与西方有着截然不同的文化和历史。

更复杂的是，过去中国在西方眼里等于透明，直到最近几十年，中国成了街区里新出现的人物。在中美关系下滑阶段，中国在许多方面都加强了自身实力，包括经济增长、技术创新、出色地控制住了疫情，并且与许多伙伴国巩固了双边关系。

但可以肯定的是，中国与西方的关系出现了严重的倒退。该如何扭转这种局面？最重要而且迄今为止最困难的问题是，西方根本不了解中国为何不同，以及到底哪里不同。

要解决这个问题没有捷径可走，只有想办法向西方公众解释中国，教给他们有关中国的知识，这是一个漫长的过程。随着中国的崛起，西方人有义务必须去更多地了解中国，但这一过程并不总是一帆风顺。因为人们对中国怀有疑虑、恐惧和偏见。原因之一是中国的巨大体量。中国对此无能为力，只能时刻注意西方的这种忧虑。在我看来，邓小平有关“韬光养晦”的建议就与这个问题相关。尽管“韬光养晦”是为一个完全不同的时代构想的，但它含有适用于任何时代的真理内涵。中国体量巨大这一事实将永远是其他国家焦虑的根源。

我想说的第二点是关于中国如何与世界沟通。在过去5年中，中国应对西方攻击的许多对策都不是很有效，有时我甚至担心会适得其反。中国这些应对措施的主要受众是谁？有时感觉受众是西方政治领导人和媒体，有时又感觉是中国人，而不是其他国家的国民。这是个大误会。受众不应该是西方的执政精英。这是外交层面的问题。重要的是，受众必须是更广大的西方民众。这就需要采用不同的表达方式和语调，凝聚共识，展开对话，不要太正式，要接地气，要做自我批评，要求同存异，不能死板或好斗。也许我们可以从Tik-Tok在西方的成功中学到点什么。我当然不是建议机械地模仿，而是做个比喻。在想象力方面，中国需要采用不同的语调来吸引西方受众。这意味着中国需要学习和借鉴年轻一代的影响力方式，而不能有官僚习气，这会疏远西方受众。中国可以做到这一点，我们只需要认识到采取不同策略的重要性和紧迫性。

最后我想说的是，中国需要更加开放。这是一个改革开放的时代。开放不仅仅关乎经济，也关乎文化。在西方人的观念中，中国现在太封闭，还不够开放，太过神秘。我理解出现这种情况的历史根源。当然，如何对外交流是中国的内政。但随着中国成为世界大国，全世界人民都理所当然地期望中国更加开放，中国变得负责任和更开放是其进一步获得权力和影响力所需付出的必要代价。

非常感谢。祝此次论坛圆满成功。

网友精彩点评

面朝大海

中国的西方敌人没有看错——中国共产党就是中国的最完整代表！

中国共产党代表着中国的“天命”、“大道”和人民，因此是人类历史上最伟大、光荣、正确，得到中国人民衷心拥护的领导力量，更是我们每一个人内心最美好和最崇高情感和道德的社会化。因此我们无比热爱这个人类历史上从未有过的最先进政治力量！

中国共产党是人类历史上最强大的政治力量，这个力量已经走过艰难面世、迅速兴起、铁血考验、浩浩荡荡的百年历程。从一开始基本上只是一些先知先觉的青年书生和知识分子，主要集中在一个特定的校园环境和一栋红色北方建筑物有限的空间，成立之后立即成为当时中国最强悍的政治力量。更在遭受敌人最野蛮的屠杀与遏制后确定了自己新的发展方向，并在最艰难的时刻找到了人类历史上最伟大的先知和人民领袖，最终成为今日中国的奠基者、领导者、教育者和建设者，这一切已经发生、正在发生和将要发生的事件有如神迹，其内在的逻辑和蕴含，都不是线性的当代政治理论和现代历史体系中任何理论能够解释和揭示。

中国古典的政治和历史哲学从夏商周三代开始，就把国家的最高统治权赋予了特殊的色彩、既与“天命”和的获得与遵循有关；近代之前、中国历代文献和典章都把最高统治权力的获得和行使，认为是来源于“天命”。“天命”是中国古代国家最高君权的直接来源，也是对这种最高权力的监督和限制。在中国历史概念中“天”始终被用来表现最重要和最根本的意义；因此才有所谓“民以食为天”以及“王者以民为天” 的说法。

在中国传统政治文化中，“天”代表着一切至高无尚的原点、以及一切世俗社会与一切自然现象的集中与汇合；因此在中国的传统政治语汇中，“天”的本意并不仅仅是人们头顶上自然界的青天，而是自然、社会、民众、祖先、思想、愿望以及世间万物的汇集和抽象，代表着最高权威、正义和力量的源泉。

因此同中国文化的源头夏商周三代就有众多于天命有关的政治表述；“先王有命，恪谨天服”（《尚书 盘庚上》）、 “天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方”，“天矜于民，民之所欲，天必从之”，“有夏多罪，天命殛之，予畏上帝，不敢不正” 《尚书 汤誓》。而在中国传统的政治观念中，高度抽象的“天”始终被解释为与统治者紧密相关的民众；“天聪明自我民聪明，天明畏自我民明畏”《尚书•皋陶谟》，“天视自我民视，天听自我民听”，“民之所欲，天必从之”（《尚书 泰誓》。

在中国最早记载夏商周三代统治者言行的《尚书》中，人间政治的最高权威是“王”，但“王”也要服从具有人格和道德意志的“天”。“天”具有道德和意志，是民众的象征与代言；即“天聪明自我民聪明，天明畏自我民明畏”（ 《尚书•皋陶谟》），“民之所欲，天必从之”（《尚书•泰誓》）。“天”所选择的统治者因此负有“天命”，代表“天”去统治和保护民众；而如果统治者违背了“天命“，暴虐和欺压人民，那么”天命“就将被收回，新的统治者将重新获得“天命”，并发动“革命”完成新的“天命”统治。“汤武革命，顺乎天而应乎人” 《易经•革•彖辞》。

中国历史哲学概念中的“天命”超越了现实政治和当下，而是概念上的总体集合与至高无上；因此“天”既是自然万物、又是人间万象，“天”既是最高统治者、又是当下的民众，也是祖先、包括历代已经逝去的先圣和先贤，以及未来的后代。“天命”啊作为“天”的意愿的表达，首先来源于客观的自然规律，但又是人类的精神和意志的总汇。因此与历史上的西方“民主”观念相比，古典的中国政治文化概念“天命”具有更广阔的内涵与外延；远超过仅仅来源于具有投票权的当下“公民”选择而产生的民主政府合法性。“天命”因此是一种至高的自然与人类选择的综合，在内涵上超过简单和当下的“公民选举”；“天命”是至高、至大、至善的终极集合、与国家民众的民主意愿是一种更多的覆盖和包含，因此“天命”的内涵和外延都要大于“民主”。

抚今追昔、在中国共产党即将庆祝建党100周年之际追忆这个党的光荣历史、艰难历程、丰功伟绩和未来的星辰大海，我们基本上无法用语言来表达内心的感激、感叹、豪迈和无限希望。所有往昔中华文明的精粹、历代中国先贤先哲的梦想、近代无数中国人的奋斗和牺牲、人类历史上最伟大的丰功伟业和最崇高的道德理想，这一切都完整而统一的表现为中国共产党的起源、目标、奋斗、宏图、领袖，以及在中国共产党的领导和奋斗下亿万中国人共同创造的代中国沧海桑田般的人类奇迹。如今所有中国人和越来越多的全球有识之士，都已经认识到中国共产党将是人类历史上所出现的最伟大的改天换地的力量；我们今天所实现的一切都还仅仅是中国共产党伟业的历史序章！

蓝翎摄影

我们要高度警惕，如今西方民众中间渐渐形成“中国被简化为中国共产党，而中国共产党又被等同于苏联共产党。”的普遍印象！

我们民族兴起，需要世界各民族的理解和支持。

如今庞大的产能、体能、以及社会各个运转层面的需求，已经促使我们再也不能无视我们各个层面上的自然外延了。

我们做好准备了吗？

我们每一个人，我们的民族，我们的国家，还有我们的体制框架，真的能给与世界上信奉不同宗教信仰的各个民族带去新的普世信仰了吗？都有数千年的历史演绎，不是人家离不开我们，是我们当下离不开世界！

不要被当下社会存在的既得利益层面继续带离了前进方向了；不要再被狭隘的民族主义热情蒙住了自己的眼睛；不要再被所谓XXTV那些狗屁“厉害锅”的庸俗又媚俗的自嗨给忽悠拐了；不要被自身不断的虚胖、中空、还有迂腐再去影响我们以豁达、坚定，包容，公平的形象，重新屹立于世界民族之林！

马丁·雅克，是一个很好的外国人。它山之石，可以攻玉。

我们千万别伤了一个万里之遥的外国友人那热忱的心！

九江月

我们的媒体确实没有讲好中国故事，美国的导演都在拍什么？致力于输出自由民主的美国价值观，而我们的导演在干什么，小时代，什么山居图，什么堡垒，好好的一个抗疫题材，有那么多角度可以切入，也给拍成了婆媳间的家庭伦理剧。综艺节目方面，以马桶台为主，整天引进，买版权，没点原创内容，也整不出什么值得向外推广的节目。还是得靠舌尖上的中国，故宫修文物，扶贫扫黑，整这些活才算是有点中国特色的好故事。真的，能讲好故事的不多，过去靠武打片打出一片天，现在可好，连动作演员都快断代了。

牵牛子

并不是外国人不知道中国，而有意为之中共。中国人也毫不隐晦中共是中国的领导核心，领导力量。中国的政治传统与西方不同。西方的政治传统是执政官，元老院分享国家权力，实质是贵族政治。中国历来是皇帝与官员分享权力，而官员来自平民科举，是实质是君以民为天的王道政治，现代以来西方演变出议会政治，表面上是民主政治，本质上资本主宰一切。西方反资的先进思想马克思主义传入中国，与中国以民为本的政治传统相结合，使中国的政治面貌焕然一新，产生了伟大的中国共产党。

茶客

要避免这种偏见，就必须把“以人民为中心”的故事讲好，还要多讲民生，少讲执政。把以人民为中心的民生故事讲好了，做好了，执政自然就好了。

小钉子

其实西方只是缅怀那个很容易被欺负，被掠夺，被羞辱的中国而已。尤其是今天他们经济上日益走下坡路，迫切需要有一个能够被掠夺的，又有多多体量的经济体，就是中国，可是今天中国太强大了，打仗他们根本不划算，所以说他们就很纠结，很缅怀。